"兴于诗":儒家君子人格养成的逻辑起点——孔子文学教育思想探论之一

摘要：

孔子所云"兴于诗,立于礼,成于乐",前人有过许多讨论,理解各不相同,以程颐、朱熹之说影响最大.然而,将此章理解为"大学终身所得之难易先后浅深",也仍义有未洽."诗"、"礼"、"乐"无论在学校教学还是在文化生活中,并没有难易之分,先后之次,深浅之别,三者原本相互配合、相须为用.传世文献里的"诗"、"礼"、"乐"其实有两个层面,一是"数术"层面,一是"义理"层面.作为"数术"层面的"诗",不仅包括《诗》文本,也包括用于歌咏的声乐、器乐和指导诗、乐的礼仪.而"义理"层面的"诗",不能局限于诗义,而应该是全部"新六艺"所体现的君子之"志".这种"志"既包含了意志,也包含了情感,可以是"见贤思齐"的好善之德,也可以是"见不善而知自省"的恶恶之心.这是学者"立身成德"的第一步,是基础,也是起始,《诗》则是实现这一起始目标的代表性媒介.因此,"兴于诗"是孔子对弟子进行人格培养的起始路径,它既是孔子的教育思想,也是孔子的文学观念,同时又是儒家君子人格养成的逻辑起点.

关键词：兴于诗、立于礼、成于乐、志、君子人格

所属期刊栏目：50

分类号：I206.2

在线出版日期：2017-05-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：60-71