谈古论“精”话养生

摘要：

我国古代哲学思想把“精”看作天地间万物的基础.《周易·系辞》曰:“精气为物.”注曰:“精气氤氲,聚而生物.”疏曰:“精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也.”精乃气之精也,故此处“精气”可视为“精”.《质疑录·论阳常有余》曰:“人始生,先成精”,“成立吾身者,即真阴之精也”.这些说明了人生命的由来、形体的成立,都源于“精”的参与,“精”是人类形体生命的基础.

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在线出版日期：2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：58-59