人性判断与秩序构建--论韩非子对荀子思想的疏离及异化

摘要：

荀子的性恶论并非“性本恶”而是一种“后果恶”，是针对过度纵欲导致群体生存失序而做出的价值判断。韩非子已经跳出对人性作善恶与否判断的思维模式，而是径直对人性做出经验性的事实判断。价值判断与事实判断的分野，是荀韩人性论的根本差异所在。对于人性的价值判断必然导向“应然”的意义诉求，所以荀子构建的“礼义之统”与个体之间处在一种柔性互动关系中；而事实判断必然指向“实然”的实践运作，故而韩非子认为“唯治为法”，其“法”与人性之间是一种刚性关系，只能顺性而不能逆性。韩非子的秩序构建方案缺乏内在的社会凝聚力，其逻辑前提逻辑地决定了其方案本身内蕴着分裂与动乱的因素。而荀子在注重社会现实的同时充分地注意到意义世界的重要性，较好地协调了事实与价值之间的张力，其秩序建构方案充满内在的凝聚力，可以实现社会内部的良性互动与动态平衡。

关键词：荀子、韩非子、价值判断、事实判断、秩序建构

分类号：B222.6(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2015-08-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：75-79