品貌与人格:《诗经》"威仪"政治话语研究

摘要：

"威仪"一词,是宗周君子(贵族、政治领袖)人格修养论之核心.《尚书》中仅见两次的"威仪",均特指天子之修养,且与祭祀中的饮酒场合密切相关.与《尚书》不同,《诗经》中的"威仪"则成为高频词,其用法与意义亦有很大改变.具体表现为两个方面:一是"威仪"概念的适用主体与场合均有扩大,二是人格修养之外在"威仪"与内在"明德"开始剥离.就前者而言,"威仪"概念使后世儒家"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本"的理念得以确立,为中国传统政治哲学鲜明的道德实践取向定下规模.就后者而言,外在与内在的剥离,不仅激起后代哲人对明德与威仪、心性与形躯、礼义与仪容等范畴组的讨论,同时也极大地丰富了儒家修养论之话语体系.

关键词：诗经、威仪抑抑、威仪棣棣、威仪卒迷、威仪不类、敬慎威仪、威仪是力

所属期刊栏目：39

分类号：I222.2(诗歌、韵文)

资助基金：山东省社会科学规划研究项目"孔门身体政治研究"16DZXJ01;中央高校基本科研业务费专项资金资助"宗周君子威仪修养论研究"17CX04027B

在线出版日期：2018-01-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：67-77