作意幻设——蒋骥《山带阁注楚辞》对屈辞“艺术性”的认识
《楚辞》研究史中,汉代以至宋代,人们大体从屈原之人格与情志角度更多讨论的是屈原其“人”而非其“文”.这一诠释典范至宋代朱熹始变,及晚明清初而转型,借由考究屈辞作品本身语言形式之艺术性以诠评其美感及价值.这个走向所呈现之理论视野、审美意识与批评方法,均甚为可观.《离骚》篇中两次超写实的幻想天界巡游便已明白启示想象是诗的灵魂.两次虚构的神界飞行,直接打通事实(factual)与虚构的(fictional)畦界,同化为一,这自然不是以任何写实的叙写模式所能兼容索解.对此,蒋骥《山带阁注楚辞》能在崇实斥虚的文学思想外,正视屈辞的“虚构”性质与意义,是对屈辞“艺术性”认识的拓深.
楚辞学、屈原、蒋骥、《山带阁注楚辞》、幻境
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I20;G21
2017-12-25(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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