启蒙是连续的吗?——从晚清到五四
从晚清、辛亥到五四新文化运动为止的思想发展,其间虽有许多模糊的、往复的、顿挫的变化,但大致而言是一个连续的格局.“连续”其实具有种种不同的型态,有时是传递式的关系,有时是“转辙器”式的关系,有时是思想与政治相互激发而前进的关系,往往在积累动能之后,会出现一次既有所延续又带有“量子跳跃”性质的变化.从晚清到五四的连续格局中,仍有许多新的特色.譬如辛亥革命的成功,使得许多原本最核心的思想变成边缘,原来边缘的变成核心,甚至透过国家的力量成为“体制性遗产”.许多看起来延续的思想议题在各自时段中的幅度、广度、强度、渗透度等方面仍有所不同.此外,“背景文化”的相异,也表现在各个方面.譬如,五四新文化运动想以新文学、新思想、新伦理来解决黑暗的政治、社会等一切问题,就与晚清以来的思维大不相同.五四时期的启蒙还有一个特色,即赋予“未来”“期望”的思想极为积极而正面的地位,“未来”时态成为一种时髦.
五四新文化运动、启蒙、连续格局、“转辙器”、背景文化
2019-10-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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