世界主义与民族主义--孙中山对新文化派的回应

摘要：

五四运动以后孙中山反驳有人用世界主义反对其提倡民族主义,具体所指,外部渊源主要是英国的罗素、俄国的无政府主义者克鲁泡特金和德国的社会主义者马克思,内部则几乎涵盖国家主义以外新文化阵营各个派系的代表,甚至包括一度倾向社会主义的国民党人如戴季陶等.世界主义自清末取代以天下观为主导的大同思想进入中国,由于"西方"在中国人的观念世界中地位日益上升,以及欧战宣告国家主义破产,世界主义在以西为尊的新青年中渐成流行趋势.经过与外力压迫下不断高涨的爱国情绪相融合,形成"世界的国家主义"或"世界主义的国家"观念,与孙中山改造后的民族主义虽有分歧,亦存在沟通的基础.随着民族危亡的日趋严重,越来越多的新文化派重新回到民族国家的立场.世界主义与民族主义的取舍,始终是困扰后发展国家的两难选择.

关键词：孙中山、世界主义、民族主义、新文化

分类号：K14;D61(近代史（1640~1917年）)

在线出版日期：2006-09-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共23页

页码：77-99