论黄宗羲《破邪论》及其与利玛窦思想之比较——以魂魄、轮回、祭祀为中心

摘要：

黄宗羲从气本论的宇宙本体论及注重经世致用与道德教化的立场出发,在批判程朱理学的同时回归先秦儒学原典,批判了道教魂魄说及中医的魂魄五行相配说,从气本论出发区分人性与物性,批判了程朱的性即理说及佛教地狱轮回说,并对祭祀及圣贤灵魂不朽给予理性解释,在批判朱熹魂气感格说的同时维护了儒家人文信仰.利玛窦基于天主赋魂说与天堂地狱赏罚论,批判了儒家基于气化论的魂灭说、佛教轮回说,并给予儒家祭祀以非宗教性的解释.双方在魂魄的根源及本质、灵魂是否散灭、地狱有无的认识上对立,在对程朱理学与佛教轮回说的批判及祭祀的世俗功能认识上基本一致,体现了主流儒家学者基于自身立场对利玛窦倡导的适应中国国情传教策略的批判性回应.

关键词：黄宗羲、利玛窦、魂魄、《破邪论》、《天主实义》

分类号：B248;K248

资助基金：国家社会科学基金后期资助项目“《宋元学案》综合研究”17FZX013;教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“阳明心学的历史渊源及其近代转型”16JJD720014

在线出版日期：2018-01-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：26-40