客家社会大伯公信仰在东南亚的发展

摘要：

从客家社会伯公与大伯公信仰谈起,追究其在传统天神、地祗与人鬼的信仰体系中的定位问题.客家社会的信仰文化不是单独存在,虽然"伯公"、"大伯公"等词的使用,是客家人特殊的用法,但是在信仰的内涵与意识上,还是整个汉人文化的延续与发扬.建构出客家社会大伯公的信仰体系,不是要标举其独特性,实际上也能彰扬出整个汉人社会鬼神崇拜下的深层观念系统.东南亚华人社会的族群结构是多元的,客家族群虽然人数众多,也无法避免与其它族群文化的相互融合,大伯公信仰正是族群融合重要的文化指针,其发展的趋势值得深入的探讨与研究.华人在东南亚的特殊文化生态中,民间信仰一直是主要的精神安顿力量,从大伯公、拿督公到本头公,虽然名称与形态有些出入,但是其消灾祈福的平安心愿是一致的.祭祀圈的形成不只是在共祀的集体活动上,更重要的是对"境"的向往与追求,"境"不是单一的,有神境、祗境与鬼境的形态之分,但是在信仰内涵上又经常的交流合一,有着"三位一体"的思想体系,明了了三境与一境间的互动关系,方能掌握到华人信仰文化的整体面貌.在东南亚华人的民族信仰,缺乏精致文化教养的环境,加上各国有意或无意的排华政策,压制了华人族群整体文化的维护与发扬,随着大传统的逐渐分离,小传统也是残缺不全,不仅外在器物文明的亡失,内在精神文明的维护也极为困难,上一代留下来的原乡生活体系,从器物层、社会层到精神层实际上都已欲振乏力,这种现象或许是无法避免的.

关键词：民间信仰、大伯公、客家社会、东南亚

分类号：B989.2(其他宗教)

在线出版日期：2004-07-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：64-74