10.3969/j.issn.1000-2359.2001.02.002
二程与周濂溪邵康节
关于程颢程颐的学术师承,学术史上意见不一.朱熹推崇周濂溪,而特别强调二程与周子的师承关系,但朱子之说,后世渐有歧义.二程与周子的师承关系,实质是洛学与濂学的关系.在强调洛学的独创性上,明道和伊川是一致的;承认问学濂溪所得,则明道比伊川更为明著.二程得力于濂溪不仅在佛学,也不是为佛学而问学.从融会佛道的角度来说,二程从周子游主要取其儒学及其援佛会儒之势,而从邵子游主要取其以道会儒.较之周子,二程援儒会佛,更多的是对佛学的攻辟,这是二程倡导儒家道统,复兴儒学的双重需要.二程对佛学的攻辟主要在天道观、人性论、生命观和义利公私观、伦理观、道德修养论及天理论等方面.二程辟老较辟佛少,且常杂以称许,其原因或是二程,特别是伊川受邵子之陶融多,受周子之影响少,或因二程的民族文化意识,或三者兼而有之.
程颢、程颐、周濂溪、邵康节、洛学源流
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B244
2004-11-04(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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