徐复观形而中学探微
为了重建中国文化的主体性,徐复观与现代新儒家其他同仁同途殊归,反思批判学界以西释中,中话西说,试图重建中国文化、中国哲学的主体性.其“形而中学”是以先秦儒学的心性之学为思想渊源,与后来程颢、陆九渊、王阳明的心学一脉相承发展而来,“心的文化、心的哲学”是其主体.他所说的“心”是通过修工夫确立的“本心”,是建立人生价值,以及道德、艺术、认知的根源,是人之为人的主宰.心的文化具有人文性、实践性、现实性,是生活化、大众化、社会化、和平的文化,也不抹杀思辨的意义,可以统合形而上与形而下.形而中学并非西方哲学意义下的“形而上学”,它居于道器之间,通过修养工夫使天道落实到生命实践之中,并开出道德、艺术、宗教、知识等中国文化的具体内容,是中国文化与西方文化根本性的差异.形而中学有经典的依据,已经有越来越多的学者对其认同与阐释,对于中国文化和儒学的传承创新具有重要的学术意义.
徐复观、中国文化、主体性、形而中学、心的文化、生命实践
B2(中国哲学)
2018-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
101-109
