栗谷的经世论与疏通精神
栗谷李珥(1536-1584)的经世观完全是以君主、士林(官僚)、百姓的疏通为中心而展开的.其中,栗谷最重视君主的作用,主张以圣人为君主,认为要实现王道政治,君主应具备疏通的精神.在君臣关系中,在栗谷看来,君主应该致力于修身和修养,任用贤明的臣下,积极收敛百姓的呼声,而臣下(儒士、官僚)应该致力于修养自身,准确、客观地把百姓的舆论收敛给君主,不丧失君子的品位.对民,栗谷强调“恒产”,认为养民优先于教民.同时,栗谷主张施行舆论政治,强调扩大言路,即保障言论的自由、公论的疏通、君主和臣下的公论收敛,以及基于正名的公论的形成.
栗谷李珥、经世思想、王道政治、养民、教民、福利、言路、公论、疏通
B5(欧洲哲学)
2014-07-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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