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10.3969/j.issn.1003-8477.2013.12.031

论庄子的象、言与“大美”

引用
由于“道法自然”,“道”的无为特性决定了“大美”的表象方式,关于“大美”之境的美学表达,它超然于“象”于“言”。“大美”显于象,又超然于象,有无相生。在其显现时,表现于具象之中,在其隐失时,又超于象外,化为“象外之象”。“大美”超绝于“言”,对“大美”的洞见必须超脱于言语的限制。因此,只有超象绝言,直指世界的本体,显示的是一种无待的“象罔”之境。

庄子、大美、象、言

B223.5(先秦哲学(~前220年))

2014-01-07(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共3页

119-121

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湖北社会科学

1003-8477

42-1112/C

2013,(12)

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