朱熹哲学中的欲望与秩序

摘要：

为建设理想社会，儒家一直集中关注以下几个问题：哪种社会秩序是更为合理的？它合理的依据是什么？怎样才能实现并维持这种社会秩序？同时，与此问题相关的是，怎么去定义人的欲望，怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题，朱熹用“天理之节文”定义了“礼”，认为在“公”的价值观视角上，“礼”是具体而现实的表现“天理之节文”的秩序体系。他把公和理同天理结合起来，在为这些概念提供存在论背景的同时，又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反，朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲，定义为私欲，认为“私”及“私欲”是为了维护社会“公”的秩序，强调为了保存天理一定要克服“私”及“私欲”。朱熹认为，尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容，它们依据于天理，是社会秩序的重要规范；“私”与“公”、“人欲”与“礼”的关系以及天理的特点，不是以社会秩序的重组为中心，而是通过“礼”所表现的社会秩序，寻求构建社会秩序的正确方向。

关键词：天理、人欲、天理之节文、礼、私与公

分类号：B244.7

在线出版日期：2016-11-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：64-68