从”感物而动”到”心物交会”--读《文心雕龙·物色》篇札记
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10.3969/j.issn.1000-8750.2006.01.006

从”感物而动”到”心物交会”--读《文心雕龙·物色》篇札记

引用
<礼记·乐记>明确提出了”感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生”感发”作用的理论.<文心雕龙>继承并发展了这一”感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中”物”与”心”的”双向互动”关系.从”感物而动”到”心物交会”.关于文艺创作发生的理论得到了更为全面、深刻的阐释.<文心雕龙·物色>篇集中探讨了创作发生过程中”物”与”心”的关系,也讨论了描写物象方面”情貌无遗”的要求,而贯穿全篇的主线便是”心物交会”.这正是中国古代文艺美学创作发生论的重要特点所在.

感物而动、心物交会、<文心雕龙·物色>

I ;S28

2006-03-16(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共3页

23-24,91

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贵州文史丛刊

1000-8750

52-1004/K

2006,(1)

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