误解的衍生:《论语》"与其媚于奥,宁媚于灶"考

摘要：

《论语·八佾》篇"与其媚于奥,宁媚于灶"一文,今世学者多认为"奥"指奥神,"灶"指灶神.但"奥"并非神栖之所,将"奥"理解为"奥神",源自于后世学者对朱子《论语集注》"奥有常尊"之文的误读.另外,朱子《集注》"祭五祀之神,先祭于其所而后祭于奥"之说则又导出了另外一个错误的观点——奥、灶所祭只是一神(即灶神),顾炎武、黄式三、刘宝楠等皆持此说.刘宝楠又根据郑玄《论语注》进一步证成此说.但刘宝楠的错误之处在于,他没有弄清作为五祀之一的灶神与先炊老妇之神的区别.夏祭之祀灶神,其实是祀五行之火气,五祀之一的灶神祭于奥,属于地祇的序列,而祭于灶的先炊老妇之神,虽得冒"灶神"之名,却只是人鬼,地位上要卑于五祀之神.

关键词：《论语》、奥有常尊、五祀、灶神、郑玄

分类号：B222;H131;G256.1

资助基金：国家社会科学基金19ZDA244

在线出版日期：2023-05-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：25-35