散文新观察之祖克慰篇
鸟类作为动物的一个庞大的支系,它们借助翅膀的力量,飞翔于人类的头顶之上.在原始文化孕育阶段,它们与星辰及自然的巨大之物(岩石、树木、动物躯体、河流等)一道,构成了图腾时代的崇拜对象.这一点,在中华文化早期体现得非常明显,有三个事例足以说明这个问题,一是凤凰作为神鸟,位居四大神兽之首,这种神鸟是中华神话的典型结晶;二是《商颂》中“天命玄鸟,降而生商”句,将一个朝代的肇始上溯到玄鸟的恩赐,以验证商朝的正统和伟大;三是《庄子·北冥有鱼》中的鲲鹏,庄子以鲲鹏来比拟永恒之物.以上三个事例皆产生于先秦时期,也是中华文化观念史的成型时期.此外,还有三星堆文化中的太阳神鸟图案,也是能够表征信仰系统的核心符号.孟子有“大而化之谓之圣,圣而不可知之谓之神”句,意思是人间的顶格内容为圣人,而神格则高踞于人间之上,成为人间社会的信仰对象.由此来反观上述事例,鸟类的神格化为文明早期的重要内容.
新观察
G63;F530.86
2020-05-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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