10.3969/j.issn.1003-7225.2019.03.010
论郭沫若“续”《再生缘》的悲剧美学观
乐黛云先生说清朝有部作品,它“第一次在重重男性话语的淤积中曲折地表明了女性对男尊女卑定势的逆反心理,以及女性与男性并驾齐驱,公开竞争的强烈的意愿”①.此即乾嘉时期女弹词家陈端生的《再生缘》.然而也正是这种“逆反”和“意愿”让《再生缘》和生而为女性的陈端生被正统文学史“忘却”.直到两百余年后,陈寅恪才将其从历史蒙尘中掘出,以一代大师身份为这位不知名的女作家和这部“不足道”的弹词正名.而后郭沫若又广罗资料,对《再生缘》进行考证修订,并提出《再生缘》应以“悲剧”收尾的论断.一时间,《再生缘》及其作者声名大噪.本文通过细读郭沫若对《再生缘》的点评和他提出的五点续补构思,探析其背后的悲剧美学观.
《再生缘》、郭沫若、悲剧、“他者”
I206
2019-11-18(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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