论"可久可大可新"之作为"中华共识"——"华学道德说"之辨析与批评

摘要：

仅视"中华文化"为"道德文化",是片面的."中华文化"有"道德"之一面,但并非仅为"道德文化".倡导"道德文化"者,以儒家为主;此外又有释家,倡导"智慧文化";尚有道家与道教,倡导"身体文化".儒、 释、 道三家有共同目标,曰"可久可大可新".各家各派之别,乃路径之别,非目标之别.儒家以为达成"可久可大可新"之路径,主要在"德修"或"修性";释家以为达成"可久可大可新"之路径,主要在"智修"或"修心";道家与道教以为达成"可久可大可新"之路径,主要在"体修"或"修命".路径不同,乃"术"之异;目标相同,乃"道"之同."中华文化"即此"道同而术异"之文化体系,非仅为"道德文化"也.

关键词：中华文化、可久可大可新、儒释道、华学道德说、中华共识

分类号：B22(先秦哲学（~前220年))

资助基金：北京市社会科学基金重点项目 "中西哲学比较研究史论"项目号15ZXA005;国家社会科学基金一般项目 "中华比较哲学史论"项目号16BZX035;全国文化名家暨 "四个一批" 人才项目 "化西文献编纂及研究" 中宣办发 [2015] 49号 的阶段性研究成果

在线出版日期：2019-05-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：57-64