华严宗发心思想与佛教的中国化
佛教传入中原的两千多年间,广泛吸纳中华固有文化、观念和思想,形成了适应中国主流社会的表现形态,自觉走上中国化之路.与此同时,在魏晋南北朝、隋唐和宋元以降三个时期与儒道二家的互动,中国化佛教思想中的超越性、深广性价值和缘起法、心性论等理论逐步彰显,共同涵养了中华文脉的不断发展.方立天曾指出,佛教的中国化"是佛教教义在中国的实现途径和实现方式",并对提出了以"民族性、地域性和时代性"三大特征,及其相互结合作为佛教中国化的基本内涵.[1]作为隋唐时期佛教中国化的重要成果,华严宗推动了《华严经》及其圆融无碍、重视发心等思想的传播.[2]考察华严宗发心思想及其中国化历史经验,将对当代佛教的健康传承,乃至中国传统文化在新时代的发展都具有借鉴意义.
本文系国家社科基金重大项目"'一带一路'佛教交流史";2019年度江苏省博士后科研资助计划的阶段性研究成果
2021-11-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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