浅论唐人僧寺避暑之习
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,对后世影响极大.当中提到风、寒、暑、湿、燥、火为自然界之六气,六气引起人体外感病症时即成“六淫”.夏时暑气太过致人生病,即成暑淫.隋代官修的大型医书《诸病源候论》继承了这一思想:“夏日伤暑,秋必病疟.疟之发以时者,此是邪客于风府,循膂而下.””1”“夫痃疟者,夏伤于暑也……此得之夏伤于暑,热气盛,藏之于皮肤之间,肠胃之外,此荣气之所舍.””2”此皆是对“暑淫”致病的具体阐释.唐睿宗为女金仙、玉真二公主盛暑之时营建道观,官员魏知古上谏时称:“天地郁蒸之月,不可以徭役丁夫,恐为痁疠,则必多夭枉,多夭枉则人情不乐,风俗离矣.””3”可见,“暑淫”的危害已经深深浸润至唐人的思想里.受中古医书所蕴含的疾病医疗观影响的唐人,自然采取积极态度以应对“暑淫”.除了对“暑淫”致病的担忧外,唐人对夏日舒适度的需求,也使得他们在避暑这一问题上呈现出了“人人避暑走如狂””4”的场景.
2020-10-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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