释迦牟尼及原始佛教理解疫疾的智慧
从庚子年春节前后到现在,新冠肺炎疫情突然爆发,并在全球逐渐蔓延开来.在这次防疫、抗疫的过程中,中文媒体经常出现一个词汇,叫作“佛系抗疫”.如有些名人说新加坡的抗疫是“佛系抗疫”,上海的抗疫不是“佛系抗疫”;德国未“封国”前,说德国是“佛系抗疫”,德国总理一下令封闭边境,便说德国已经改变“佛系抗疫”的政策了.[1]“佛系”这个词汇近几年出现,并越来越成为一个高频词.我曾经指出“佛系”词汇的出现有两面的意义:一方面,这个词成为今日汉语的流行语,融入当代人的生活中,说明佛教思想信仰对于社会、文化的影响正在深入;另一方面,很多人给这个词所赋予的那种消极或被动的意义,其实是人们的想当然,不一定表现对于佛教思想价值的正解.[2]如今天媒体所谓的“佛系抗疫”,貌似也把佛教对于瘟疫或疫疾的态度,理解为是一种消极的态度,一种被动的态度,或者一种不作为的态度.事实果真如此吗?佛教文化面对人类疫疾现象的考量和智慧究竟如何?这是拙文希望能够予以澄清的.但是这个问题比教复杂,仔细探究起来牵涉面繁难.所以,本文我仅把目标限制在讨论佛教创始人释迦牟尼及原始佛教处理疫疾病问题的智慧.
原始佛教、释迦牟尼
B948;I207.6;D80
国家社会科学基金19ZDA239
2020-06-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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