惠能之南禅(下)--佛教思想发展史上的第二次回归

摘要：

@@ 四、回归之代价禅宗在中国佛教史上的革新成功,是以生命为代价的.禅宗六位祖师各人的遭遇便是最好的证明.初祖达摩来华见梁武帝,话不投机”72”,而”一苇渡江””73”,说明达摩”不立文字,直指心源”不为上流社会所容纳.达摩遂于”嵩山少林寺面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门.””74”这说明达摩之”有为之善,非真功德”无法为普通民众所接受”75”.达摩传教时,时常受到”取相存见之流”的讥谤,只得到道育、惠可等少数人的认同”76”.

机标关键词：南禅、佛教史、思想发展史、上流社会、普通民众、禅宗、少林寺、婆罗门、梁武帝、中国、证明、文字、投机、嵩山、生命、回归、革新、传教

分类号：B94;J29

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：10-13