汉语时间空间隐喻表达的再思考

摘要：

首先,赵同林(2010)指出,Lakoff的体验哲学三原则之间存在着致命的矛盾,心智的体验性和思维的隐喻性之间相互抵牾,承认其中一个就意味着对另一个的否定.其实,印度因明学中的瑜伽、佛家以及耆那等学派也不承认隐喻的存在,认为隐喻无非就是感觉和推理(阿特里雅,2007:38).其次,假设承认隐喻具有认知功能,也不可能是人类普遍的认知方式.汉代王充认为:“说家以为譬喻增饰,使事失正是,诚而不存,曲折失意”(《论衡·正说》).《韩诗外传·卷六》有:“数譬以相移”.这都说明中国文化中比喻的使用是在一个很小的范围内的.最后,用单一而静态的隐喻机制来解释复杂多变而动态的语义扩展似乎也有着很多漏洞.

机标关键词：时间空间隐喻、隐喻表达、再思考

分类号：G762;B842.5;H315

在线出版日期：2012-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：42-43