清代北京律宗寺院的传承谱系与传戒活动
古心如馨律师座下大会永海律师入京住持悯忠寺,大弘戒法,在北京分灯广济寺、潭柘寺等处,形成以悯忠寺为首的悯忠系律宗传戒系统.雍正十二年(1734),悯忠寺勅改为法源寺,诏江苏宝华山千华派文海福聚律师(1686-1765)为法源寺住持,传授戒法,遂开法源寺千华派律系传承.文海福聚之前,千华一系法脉的檀波性证律师(1659-1721)住持北京鼓楼的瑞应寺,也有较大影响.清代北京律宗的发展特点是以传戒、讲戒为核心,在律学传承上早期仍然依原剃度时的派系流传,文海福聚则依据律学授受脉络的传持,为千华派定下字派谱系,确立了律宗系统的派系传承.北京佛寺千余座,但真正有能力致力于传戒、讲戒的寺院不多,仅仅法源寺、潭柘寺、拈花寺、广化寺等数座而已.清代北京寺院传戒所用的传戒仪轨现存九种版本,悯忠、千华两系皆有,但都不同程度的受到千华派见月读体律师《传戒正范》的影响.
北京、律宗、谱系、传戒、仪轨
北京市社会科学基金重点项目“北京佛教通史”15ZXA007
2018-04-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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