论临济宗人对“喝”的创新和超越
唐代丛林流传“德山棒、临济喝”的概括,虽然德山也行喝,但其教化更以施棒著称,虽然义玄也施棒,但其教化更以行喝驰名,后来形成一个特殊的词语,“棒喝”或“当头棒喝”,可见其作用之殊胜.义玄不但行喝,更概括其喝的功能有四种类型,这使其对于喝的理论创新具有不可动摇的地位,与此相联系,临济宗人更为重视一喝体现的宾主、照用之分,但是在临济宗的历史上,学人常常不理解喝的多重含义和使用机缘,而一味地单纯模仿,这也是禅之为“狂”的一种体现.义玄及其同时代与后世高僧明确反对这一点,特别是后世对于喝的批评,体现出临济宗的超越精神.与喝的作略相联系的创新和超越,是具有普世性的,对于今天的世界仍然具有重要的积极价值.
临济宗、理论创新、教化、积极价值、超越精神、普世性、种类、学人、时代、批评、历史、功能、高僧、地位、丛林、词语、宾主
I20;B94
课题来源:国家社科基金后期资助项目“汉传佛教伦理思想研究”11FZJ003
2014-05-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共6页
112-117
