唯识的时空观及科学的解释
唯识的时空观是以“内因缘缘起”,即阿赖耶识缘起为立论的总根据.以“二十四不相应行法”和“过未无体”来说明时空的无自性.用唯识的“种熏”说,来说明时间的“刹那灭性”.本文引入自证分对回忆与预想的证知,来说明自证与时间意识之间的深刻联系.在回忆、期待和感知三种时间意识行为中,只有感知(证 知)具有当下性.不论是因果同时还是因果异时,都是自证分的“证知”,它们不过是自证分这一受熏持种主体之“行相与体性”两种不同的功能显现而已.在这样一个“回忆←现在(证知)→期待”构成的三维时间结构中,我们看到三者的相互依存.本文以“波粒二象性”量子实验来说明时间与观察者有关.以经验心识观之,光波(能量、空)会“坍缩”成粒子(物质)；以觉性观之,粒子又会还原成空无.所以,与其说物质具有波粒二象性,不如说我们“心识”存在的状态具有波粒二象性.
唯识、时空观、自证分、波粒二象性
G64;B81
该文章成果属于国家社科基金立项项目,立项名称:《唯识思想的现代意义》,项目编号06BZJ003
2013-11-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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