遗民与《清史稿》的修撰
1914年,袁世凯设清史馆,聘赵尔巽为馆长,又广召耆儒,共襄此举.众多前清遗民应诏而来,“修故国之史,即以恩故国”.在《清史稿》的著述过程中,遗民力主“内清而外民国”的原则,在体裁确立、体例设定、内容取舍、文字表达等各方面都渗透着强烈的怀念故国旧主情结.修史是遗民话语表达的便捷方式,乃至成为他们对抗民国、反对新学的得力手段.由于《清史稿》“不奉民国正朔”,“称扬诸遗老”,“鼓励复辟”,刊行后即被南京国民政府封禁,引发朝野上下对《清史稿》文本的一片质疑、谴责、批判之声.《清史稿》已然不只是民国政府官修前朝之史,而是清遗民寄寓情怀、思念故国的“私史”.当然,《清史稿》也并非因此而毫无价值.从学术上看,它毕竟给后人研究清史留下一份充实的、可资借鉴的资料文本,给中国历代无一例外的修前朝史这一悠久的文化传统一个最终的交待.
清遗民、《清史稿》、修撰、遗民情结
K092(史学史)
2016-12-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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