理学与后理学

摘要：

吴震教授主持的国家社科基金重大项目"多卷本《宋明理学史新编》",从现在拟定的编写提纲来看,我觉得主要出新处有三个方面:一是新视野.从唐宋儒学转型讲起,直至明清之际思想转型;就是说,把宋明理学置于两个"转型"中予以考察,这是不同于以往宋明理学史研究的新视野.应当说,这方面确有不少问题是以往忽视的.比如柳宗元和理学兴起的关系,他明确指出要吸取佛学来重振儒学,与韩愈以排拒佛学来复兴儒学是不同的.实际上后来理学一方面是吸纳了佛学,一方面是以道统的一脉相传与佛教的传法世系相颉颃.因此,理学的儒学复兴实际上是对柳、韩两人的综合.明清之际的思想与理学的关系,下文会谈到一些.二是新理念.改革开放40年以来中国哲学史领域的最大思想解放,是突破了以唯物主义和唯心主义的区分来评价传统哲学的框架.这在宋明理学的研究中尤为显著.现在的编写提纲中完全摈弃了唯物、唯心两军对垒的金科玉律.其实,这在马克思主义中并没有根据.列宁把唯心主义称为人类认识之树上不结果实的花;不结果实的鲜花,毕竟是鲜花而不是毒草.毛泽东在指出马克思主义中国化要继承从孔夫子到孙中山的思想遗产时,明确说:"王阳明也有一些真理.孔孟有一部分真理,全部否定是错误的."三是新内容.40年来对于宋明理学的研究,涌现出了很多优秀成果,吴震教授及其团队充分吸取了这些新成果,因而反映在编写提纲中就有了不少新内容.给我印象最深刻的是对于经学与理学的关系的叙述.唐宋的思想转型涉及由汉唐经学向宋明理学的转变,而明清之际的思想转型则涉及返归经学的问题.因此,按照起于唐宋、终于明清的编写提纲,理学与经学的关系确实需要成为一以贯之的重要线索.这应当说是新的尝试.当然,现在的编写提纲还需要在实践中继续完善.这里就自己想到的理学与明清之际思想的关系,说两点浅见.

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在线出版日期：2018-06-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：8-10