是东夷,也是南越——读《魏志·倭人传》
在《魏志·倭人传》的研究中,向来最有争议的,一是它的史料来源,二是它所描写邪马台国的位置.针对这两个问题,本文首先论证东夷校尉及护东夷校尉的设置,才是包括《倭人传》在内的《魏志·东夷传》写作的制度性基础.同时,通过与《史记》、《汉书》、鱼豢《魏略》的比较,指出《三国志》之所以弃“四夷”而仅仅写有《魏志·乌丸鲜卑东夷传》这一篇“夷传”,也是由陈寿过去蜀人的立场及其视野决定的.其次是说明三国鼎立,魏、蜀、吴都有意在海上拓展自己的势力.由此,东夷包括倭的存在,他们的地理种族、自然环境及资源、社会结构、宗教习俗,他们与中国的往来,才引起格外关注,进入中国历史的大叙述,而这也导致陈寿在《魏志》中写邪马台等倭诸国时,并不是只采取魏这一个视角,同时也采取了吴甚至于蜀的视角.所以,一方面他是以带方郡为起点,记载下从景初三年到正始八年的魏与邪马台女王国在政治上的往来,从这一角度,将倭归于东夷;但是另一方面,他也强调倭在文化上,还是与会稽、东冶即旧时吴越相近,生态和习俗更等同于儋耳、朱崖,而从这一角度看,倭就变成了南越.
《魏志·倭人传》、东夷校尉、带方郡、会稽东冶
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2016-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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