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10.3969/j.issn.0257-0289.2009.01.001

说"建之以常无有"

引用
<庄子·天下>篇讲"关尹、老聃"之学时,有"建之以常无有"一语,"常无有"之义自来不得确解.本文认为"常无有"本当作"恒无有",并根据楚简中"互"字每可用如"亟"字的现象,推测在<天下>篇较原始的本子中此三字本作"互无有","亙"本应读为"极",但被后人误读为"恒"(已有学者指出,<庄子·天地>篇中就有"未始有极"被误读为"未始有恒"之例).上博简<互先>篇的"亙"字亦应读为"极".此篇首句为"亙(极)先无有","极先"与"太始"、"太初"同意,在篇中还被简称为"极".<天下>篇的"极无有"即是<亙先>篇的"极先无有",与<庄子·天地>所说的"泰(太)初有无,无有无名"同意.

<庄子·天下>、"建之以常无有"、关尹、老聃、宇宙生成论

S85;R94

2009-04-09(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共4页

1-3,11

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复旦学报(社会科学版)

0257-0289

31-1142/C

2009,(1)

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