“东学西渐”视角下的超个人心理学人性论探析
在西方传统心理学中,人性问题被仅仅看作是哲学问题而基本上被排除在研究范围之外:行为主义以动物性否定人性的存在;精神分析以生物(本能)取代人性的存在.然而,吸收中国道学乃至东方思想体系并倡导向母体——哲学——复归的人本主义心理学却改变了传统心理学的这一偏见,而将人的价值、意义等问题纳入心理学研究范畴,并以“人的内在本质”肯定人性的存在;而以人本主义心理学为基础发展出来的超个人心理学进一步深入融合东方哲学思想体系并重新攀登了人性能达的境地,不仅充分肯定人性的存在,并在人本主义心理学基础上认为人性的核心是“自我超越”,同时以“精神性”重新定义人性,提出“超理性的本质”,这既是对人性非理性层面地位的提升,又是对人性丰富内涵的深层揭示.可以说,无论是西方的人本主义心理学还是超个人心理学,其人性思想的提出和建构都离不开中国道家哲学以及包括印度在内的东方文化体系对其的贡献.以马斯洛为代表的一大批西方心理学家吸收东方智慧,不仅引发了心理学领域的革新,同时也是由西方人吹响向东方学习的号角.
东学西渐、超个人心理学、人性、自我超越、精神
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B25(近代哲学(1840~1918年))
湖南省社科基金项目“文化自信视角下的全真道研究”15YBA111;湖南第一师范学院2015年度“百名英才支持计划”资助成果
2017-05-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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