论作为西方马克思主义分支的文化唯物论

摘要：

出于发达资本主义社会中文化产业化的现实,雷蒙德·威廉斯提出了文化唯物论,反对马克思的上层建筑与经济基础的理论,主张恢复完整的社会物质过程,特别是要恢复文化生产作为社会的、物质的过程的一面,亦即反对区分精神生产与物质生产."生产实践"是文化唯物论的落脚处,由此衍生出"实践意识""文化实践"这两个概念,它们共同支撑了威廉斯的文化社会学:因"实践意识"概念,"意识形态"便能转回到具体的、实践的维度中去了.因"文化实践"概念,便可以用作为整体的社会过程的"文化"来取消物质生产与精神活动的区分,用文化传统与文化实践取消经济基础与上层建筑的区分,并以"霸权"概念强调整体的社会过程中的主导性与控制性,亦即一种政治性.可以看出,对社会内部的各种相互关系作出分析以认定文化唯物论的根本观点,便是文化社会学.威廉斯的理论是错误的:第一,只有在满足了衣食住的需求后,人们才能从事其他方面的生产.第二,与经济生产的产品亦即物质产品的功能是物质性不同的是,文化生产的产品的功能是精神性的,因而必然具有或明或暗的意识形态性.这两点恰恰是威廉斯所不愿意看到的.第三,威廉斯没有弄明白的是,文化产业化,是文化产品的物质载体的产业化,这是经济活动,但它没有改变文化产品的精神属性.第四,当威廉斯全力强调文化生产作为社会的、物质的过程的一面时,他显然不会也不能承认意识形态的相对独立性及其自身的传承性.所以,当威廉斯将他的文化唯物论运用于文学领域说明其文学观时,他的理论的错误就体现得更加明显了.

关键词：上层建筑与经济基础、文化唯物论、文化社会学、文学观

所属期刊栏目：25

分类号：B089.1;A81;B507

在线出版日期：2023-08-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：5-19