程颢的美德伦理学:超越理性主义与情感主义之争

摘要：

在当代西方美德伦理学复兴运动的多元景观中,以亚里士多德为源泉的理性主义和以休谟为养分的情感主义是主流.情感主义认为美德是一种情感,而当代情感主义美德伦理学的最重要代表斯洛特(Michael Slote)认为,作为美德的最重要的情感或者情感产生机制是同感,即对他人痛苦的感同身受.在他看来,程颢讲的与万物为一体实际上就是同感,或者说同感就是程颢的万物一体感,因为与万物为一体也就是能感到万物的痛痒.在这个意义上,可以将程颢看作是情感主义美德伦理学家.但与当代西方的情感主义美德伦理学不对同感为什么是美德做进一步说明不同,程颢将万物一体感与儒家最重要的美德即仁相联系,认为只有仁者才能与万物为一体,而仁又属于将人与动物区分开来的人性.所以万物一体感之所以是美德,是因为它是人之为人或人之为健全的、没有缺陷的人的标志.在这一点上,又可以将程颢看作是个理性主义美德伦理学家.

关键词：程颢、美德伦理学、理性主义、情感主义、万物一体

所属期刊栏目：22

分类号：B82-02(伦理学(道德哲学))

资助基金：国家社科基金重大项目"伦理学知识体系的当代中国重建"19ZDA033

在线出版日期：2020-11-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：5-19