儒家伦理治道逻辑的权治观照
如果从行政治理视域来分析，无论德治、人治、还是法治，权力总是治理过程中必然要采纳的形式。在这一普遍形式下，不同历史时期包含不同的治理内容。儒家伦理的治理逻辑建立在“以德配天”的基础上。它以天人相通为起点，以天谴论为中介，以天人感应为沟通，从而赋予君主专制权力以神圣性。在解决了这样一个合理性基础之后，就必然要求统治者行仁政德治，而德治之关键就在于“保民”、“养民”、“教民”。在实际的治理过程中，因为中国古代社会的特殊历史境遇，德治又不可避免地蜕化为人治。但人治的不稳定性、偶然性与任意性使得它必然为法治所否定。①
儒家伦理、治道逻辑、权治、德治、法治
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B82-051(伦理学(道德哲学))
国家哲学社会科学基金项目“行政精神研究”13BZZ061;江苏省2014年“青蓝工程资助项目”阶段性成果。
2016-10-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
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