从"困境转化"重思儒家的德福之道与德福一贯
儒家德福智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思.儒家特别重视精神之福的安顿与通化,"无德有福"在儒家看来不能成立,仅视之为"徼幸";修德第一义首先保证了精神之福的终极来源,在这个层面上,德福已然实现了 一致;而所谓"德福不一",指的乃是修德与其物质福报配享的不一致.物质福报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定,故而儒家独具一格,在处理德福不一时并非为德福配享找到可能之补救,而是强调修德之行敢于面对这种不一,能够以坚贞的智慧、积极的心态来化解这种不一,并主张进一步将这种不一作为进德之资,融入德行历练的进程中,最终成为进德修业的有效环节.儒家德福智慧由此逻辑地回向了其立基的德性论轨道,在绝对命令的理论回环中实现了 一贯.
儒家、圆善论、德福、德性论、德福不一
B82-02(伦理学(道德哲学))
国家社会科学基金;国家社会科学基金
2022-07-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共11页
88-98
