伦理学与马克思主义:历史、方法与文化
一、历史语境与思想主线
张霄:宋老师,您好!您以前研究的是西方伦理思想史(以下简称西伦史),后来为何转向马克思主义伦理学(以下简称马伦)研究?是兴趣使然,还是有别的什么原因?
宋希仁:应该说是西伦史本身的发展和马克思对它的反思,使我产生了这个转向.让我稍稍往前说一点,我对伦理思想史的研究和教学,比较注重把伦理学和伦理学史统一起来.我认为学习伦理学史本身就是从人类伦理思想发展上学习伦理学,是学习历史上发展着的伦理学.对伦理思想史的研究就是要用发展的眼光看历史上发展着的各具特色的伦理学说,在世界历史变革的背景下,马克思和恩格斯的思想也是在批判继承西伦的基础上才发展起来的.你可能看到过我编的那本文集,叫做《伦理的探索》,书名不太贴切,那主要是想说明从西伦史向马伦的转化.从古希腊伦理学概略地讲到欧洲英、法、德近代几位伦理学家的代表作,进一步讲到马克思《资本论》的经济伦理思想.在这本书的序言中,我大致讲了西伦史与马伦之间的关系.在我看来,西伦史有其自身的脉络和基础,但思路比较窄,眼界往往局限于某种学术圈子.只有转到马克思的世界观和方法论,才能打开思路、放宽眼界,才可能在更高的层级上完成自身及其历史发展.这就是我后来的研究方向从西伦史转向马伦的主要原因.所以,从事西伦史研究不久后,我就有了研究马克思恩格斯道德哲学的想法,于是就一边编写伦理学教材、研究西伦史,一边做这方面的课题研究准备工作.
马克思主义、伦理学
A81;B82;D616
国家社会科学基金17ZDA022
2019-03-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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