戴震“德”论与人的福祉论初探
戴震的道德哲学主要讨论人的感性欲求与人类的社会伦理规范——仁义礼智的不矛盾性关系,并且将每个人的情感与欲望的充分实现看作理想社会的主要标志,他批评了宋明儒中“存理灭欲”一系的理欲观,以“圣人之道,无私而非欲”的新伦理学命题扭转了宋明以降“理欲对立”的伦理学问题意识.其“德性”论在原则上与中国传统的“德福一致论”思想相一致,他希望下层民众的个人福祉在整体上与其他人的福祉是统一的,虽然带有一定的幻想性,但却以道德哲学的形式表达了一种社会理想.戴震思想中的“美德”一词有三层意思:一是“生生不息”的天道在人性中的具体化,二是人类生活中坚守诚信的恒德品质,三是敢于坚持美德与正义的勇敢德性.这三层意思之间的关系如何,戴震本人未作过多的论证,但他在乾隆时代敢于批评“在位者多凉德”,在个人的德性上表现了一个正直学者“勇敢”的美德.
戴震、德、德福一致
B82-09(伦理学(道德哲学))
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目14JZD040;湖北省重点项目“中国传统道德文化的现代阐释和实践路径研究”
2017-05-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共6页
95-100
