10.3969/j.issn.1003-8051.2015.07.009
社会第六伦五伦之外还有一个群己
中国几千年农耕社会得以维系的重要原因之一,是有五伦约束。忠是君臣之魂;孝是父子之魂;悌是长幼之魂;忍是夫妇之魂;善是朋友之魂。进入契约社会,五伦对社会的约束尚存,但已乏力。与陌生人、与群体的关系该由什么约束?早在1981年,台湾经济学家李国鼎就提出“第六伦”的观念--群己。群体与个人。事实上,当下中国群己关系确实太需要一个魂了!
2015-05-25(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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