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10.3969/j.issn.0257-0165.2020.03.003

遣悲怀

引用
说及元稹之轻薄无行,世人早有定论,其人行状,颇似近人胡兰成:言辞里多拌蜂蜜,胸腔间就少了几块石头.一桩早已盖棺的定案是:年少时,在蒲州,元稹与双文姑娘欢好,留下艳诗数十,一进长安便口吐恶言,逢人便说那双文姑娘根本非人,实为妖孽,"大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖其人",而后又百般抵赖,说他亲手写下的《莺莺传》绝不是自身遭遇之记叙,而是被他转述的同僚往事,只是无论如何也不能自圆其说.早在宋代,曾将《莺莺传》改编为商调《蝶恋花鼓子词》的赵令畤,抽丝剥茧之后,便一口咬定那张生即是元稹,元稹即是张生.到了近代,通过考据,又添两样铁证——鲁迅说:"元稹以张生自寓,述其亲历之境."陈寅恪也说:"微之年十五以明经擢第,而其后复举制科者,乃改正其由明经出身之途径,正如其弃寒族之双文,而婚高门之韦氏."

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2020-06-10(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

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