马克思和现代性
@@ 依据哈贝马斯在<现代性的哲学话语>(1987)中的观点,对现代性的批判并非始于后现代主义,早在现代性发展过程中,其内部就出现了对现代性的反思和批评.这种反思和批评具有两种理路:一是以黑格尔为代表,既充分肯定以主体性为核心的现代性事业取得了伟大成就,又清醒地看到主体性原则的片面性导致了知识与信仰的分离、社会生活的分裂、精神自身的异化,但总体上说,黑格尔的反思仍未超越启蒙辩证法的理性框架;二是以尼采为代表 ,他抛弃了黑格尔的理性思维,采用非理性的古希腊神话来抨击现代性的工具理性,进而用非理性的”权力意志”,借助于”人生的审美化”来否定理性的作用.沿用哈贝马斯的分类 ,马克思对现代性的批评态度,当属于以黑格尔为代表的理路.后来,法兰克福学派延续了马克思的批评,并由阿多诺形成了原始形态的后现代理论,而后,参与促成了20世纪70年代以来的后现代主义.
马克思、现代性、黑格尔、后现代主义、批评态度、哈贝马斯、主体性原则、非理性、法兰克福学派、启蒙辩证法、后现代理论、古希腊神话、哲学话语、原始形态、社会生活、权力意志、理性思维、理性框架、工具理性、审美化
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B0(哲学理论)
2003-11-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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