论李大钊”第三”文明观

摘要：

@@ 1916年,正当中国热切效仿西方并为不得要领而苦闷不已时,西方文明的中心欧洲却残酷地进行着惨绝人寰的第一次世界大战.悲惨的国内外局势使中国文化界对西方文化的至上权威产生了明显的怀疑,坚持西化的文化观点因而受到了严重的批判,东方文化观就势而起,两种文化观由此展开了激烈的论争.这时,惯于理性思考的李大钊不像其他文化人物一样非”东”即”西”,而是从学理的角度提出了自己独特的文化哲学观--”第三”文明观,这一文明观推动了李大钊由民主主义者向马克思主义者的转变,并进而使其成为五四后期中国先进文化的领航人.今天我们重新审视这一文明观,发现它不仅是我们理解李大钊何以成为中国第一位马克思主义者的”金钥匙”,而且对于我们理解”什么是社会主义,怎样建设社会主义”问题也具有一定的启发意义.

机标关键词：李大钊、两种文化观、马克思主义者、文明观、中国、建设社会主义、文化哲学观、东方文化观、至上权威、五四后期、文化人物、世界大战、理性思考、文化界、金钥匙、转变、中心、审视、批判、欧洲

分类号：G11;G02

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：12-14