论祥林嫂的悲剧命运
祥林嫂的悲剧命运不能简单地被概括为封建礼教吃人的惨剧,事实上,这其中包含了更为复杂的社会文化因素.祥林嫂的活动表现为"从山里来到鲁镇—离开鲁镇回到山里—回到鲁镇",祥林嫂在山里和鲁镇两个区域的不断移动,事实上是从一个文化空间移动到另一个文化空间.对于小说的主要承载空间——崇尚封建礼教的鲁镇来说,提倡民风民俗的山里便是所谓的"他者空间".在这样的情境下,祥林嫂在两个区域之间的移动就涉及身份认同问题.
祥林嫂、悲剧命运、山里、他者空间、身份认同
I2;G112;C912.4
2021-06-02(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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