中西美学思想片议 ——以《判断力批判》为例
有学者将中西美学著作归纳为四种类型 [1].西方美学著作被分为:一、一般美学理论体系性著作.二、论一个或几个主要概念的著作.三、对两个或多个艺术部门进行比较的著作.四、仅为某一艺术门类的著作.而中国历代美学著作则被分为:一、几个审美领域同时论述的著作.二、部门艺术专著.三、以诗品画品书品这类特殊形式表达的理论.四、以诗论诗.经过这一番归纳,他的结论是:中西美学论著既有交叠又有不同,其中交叠者为西方之三、四类与中国之一、二类.根据此一分类标准,《判断力批判》无疑当属于"一般美学理论体系性著作";那么中国古代可与之交叠参观的美学著作似乎将付阙如.然而,我们也不要忘了钱锺书《读<拉奥孔>》中那段著名的话:"许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的排推销蚀,在整体上都垮了,但是它们的一些个别见解还为后世所采取而未失去时效.好比庞大的建筑物已遭破坏,住不得人、也唬不得人了,而构成它的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料.往往整个理论系统剩下来的有价值东西只是一些片段思想."[2]这里引钱先生的话当然不是说康德的哲学体系已经垮塌,而恰恰是想说明康德思想体系精妙博大犹如聚宝之山.本文便是想走进《判断力批判》这座宝山,随手撷取"可资利用"的只言片语与中国古代美学思想 [3]作一番比较,以期揭橥它们之间的异同.
美学思想、中西美学、判断力批判
B83-02;I01;B1
2016-12-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共3页
99-100,102
