诸子是怎样炼成的--先秦诸子发生学引言

摘要：

诸子经典还原，是要“以心印心”地激活民族文化之根的活力，做一个对自己文化家底的明白人。《老子》在诸子中唯一存在着母性生殖崇拜，因而属于与《周易》“乾坤文化”并峙的“坤乾文化”，这与老子出生的氏族及陈楚文化存在着深刻的联系。孔子“唯女子与小人为难养”一语，为子见南子之后所说，与“吾未见好德如好色者也”具有同样的历史针对性，告诫执政者不可沉溺于女色与小人。庄子是流亡宋国蒙地的楚国疏远贵族的后裔，其书散发着对楚国的乡愁，顾忌“政治楚国”而留恋“文化楚国”，在蒙泽湿地中创造了“诗的哲学”。孔子适周问礼于老子，及韩非、李斯师事荀子，是春秋战国近三百年间诸子百家争鸣的开幕式和闭幕式，在以史解经、以礼解经、以生命解经的方法综合中，考定“孔老会”和“荀韩李三人行”的具体年份和历史现场，可以使之储入民族文化的记忆，滋润着现代思想创造的元气和魄力。

关键词：诸子、以心印心、坤乾文化、以礼解经

分类号：B22(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2014-12-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共18页

页码：1-18