晚明内阁阁臣郑以伟与西学

摘要：

1601年利玛窦进入北京,中国士人多乐与之游,郑以伟即其中之一.郑以伟与徐光启同年入阁,在晚明西学东渐中的角色长期被忽视.文章首先对郑以伟的生平、著述,及其与传教士的交往过程进行爬梳;其次,对集中体现郑以伟西学观的《泰西水法》《七克》二序,进行教内、教外版本互证和文本细读.序中他一方面赞扬了水器的民生价值和"七克"维持世教的功能,另一方面又自诩为传教士的诤友,与原书著译者熊三拔、庞迪我进行商榷,例如将宗教与科学置于对等地位,质疑亚里士多德"四元素说",并认为天主教"七克"不如周敦颐"主静"说触及根本.这些分歧导致了教内版本对二序文字的篡改,反映出中西文化交流的复杂性与文本的多层次性.

关键词：郑以伟、利玛窦、《泰西水法》、《七克》

分类号：K248

资助基金：本文为上海市教委科研创新计划冷门绝学项目"17—18世纪有关中国的葡萄牙文手稿文献的系统翻译与研究";中国博士后科学基金第68批面上资助项目"明末清初汉文西学文献序跋的整理与研究"的阶段性成果

在线出版日期：2020-12-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：13-20