关于徽州宗族制度的三个问题

摘要：

有些学者对徽州宗族的祠堂神主递迁、祭祖种类、女祠建造目的和神主供奉所持观点,值得商榷.历史文献和社会调查证明:一、朱熹<家礼>的祠堂规制,不论始祖抑或先祖的神主均"亲尽则迁".明清时期宗祠神龛中,始祖及以下四世祖先神主、爵德兼隆神主、有功祠祖神主"百世不迁",其他支丁(不论长辈或晚辈)的祖先均高、曾、祖、考四世设主,"五世则迁".二、徽州宗族祭祖,从时令看主要有春祭、秋祭、冬祭,从祭祀场所讲有祠祭、墓祭和家祭,许多宗族成立的"会"是各种祭祀组织,不是"会祭".三、徽州女祠是为男女生则异室、死应异寝而建,不是专为贞节妇女而设.除少数被剥夺入祠权利者,一般妇女的神主均可以进入女祠.

关键词：百世不迁、五世则迁、祭祖种类、女祠建造、女祠神主

分类号：K248;K249

在线出版日期：2004-08-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：50-55,79