10.3969/j.issn.1001-2435.2005.04.015
《楚辞》的体例和《招魂》的对象
确定<楚辞>的体例,不宜以颇有附会之辞的王逸序言为依据,而应考察<楚辞>各篇的实际情况.由于<楚辞>成书不同阶段所收屈原作品有"疑不能明"的误传因素,增辑者所附己作的主旨和体式亦有不同,故<楚辞>并无所谓"非屈原作品,均代屈原设言"、"以屈原为第一人称口气抒写"的统一体例.因此,用这种"体例"去推断宋玉<招魂>必为 "代屈原自招其魂",是不科学的.宋玉<招魂>的创作背景,当与楚襄王射猎云梦、惊兕失魂有关,其所招应为楚襄王之生魂.但宋玉只是借此作为创作这篇瑰玮辞章的由头,<招魂>本身并不是巫师实际招魂的咒文.
楚辞体例、不统一、原因、招魂对象
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I207.2
2005-09-01(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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