《老子》第十三章新探
学界对于《老子》第十三章的解说历来争议不断,学者们都希望能够给出一个关于本章的相对合理的诠释."宠辱若惊"作为一种社会现象,老子认为其根源是"有身","有身"是受到欲望支配的"有为"之举,相应地,老子提倡的"无身"则成为"无为"主张的一种显现.更进一步,"无身以为天下"则是老子"无为"思想的一种政治应用.
宠辱若惊、无身、无为
B223.1(先秦哲学(~前220年))
^A《老子》第十三章新探"本文系江苏师范大学2021年研究生科研与实践创新计划校级项目^B2021XKT0600阶段性成果."本文系江苏师范大学2021年研究生科研与实践创新计划校级"先秦儒家权说思想研究"2021XKT0600^D1
2022-11-01(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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